佛道教所說的超渡冤親債主與新時代的靈性超渡有何不同？
 
一位參與知見講座的朋友問我：「Isis，我們剛參加完道教的冤親債主超渡法會，請問這與靈性超渡活動有什麼不同？」
Isis：「傳統的道教與佛教所謂冤親債主的定義較容易讓人誤解為你傷害過的人或靈魂不願意放過你，所以你必須要用宗教的某些儀式，例如誦經、燒紙錢或請高僧大德超渡才能贖罪，這樣容易讓人在無形之中把所謂的冤親債主變成對立的敵人，因為這些意識能量的存在所以造成自己的不順及運勢低落，所以才要做法會來懺悔…可是這樣的心態是出自於恐懼而不是愛！」
 
Isis則有不同的看法與解釋：「所謂的小人及冤親債主其實是來自於自己內在不願意接納的陰影及陰暗的次人格！由於我們不接受自己內在有像壞人一樣令人厭惡的那一面，所以就壓抑了這些意識能量，於是這些能量就被投射到外在，引發某些人成為你所討厭的壞人來與你做功課！」
 
許多人都是在受佛道教影響很深的家庭中長大的，再加上在教育過程中所接觸到的環境都一直強調因果，但其實所謂的因果也是一種限制性信念，這世界上並不是全然的惡有惡報、善有善報，這些只是一部分而已。
 
一般人的認知是：上輩子傷害了某人，這輩子要用反向的結果來平衡業力。站在人世間的角度，這樣的說法或許沒錯，每個人都有良知，良知會促使業力平衡，但這只是一般性的概念。真實的狀況是，如果你的良知是被你的假我、我執、小我、次人格、情緒所利用和操控的話，良知就會變成一種自我懲罰的工具，這個自我懲罰就會產生愧疚及罪惡感，會讓你想為了掩蓋內心的罪惡感或是平衡自己的感覺，而讓自己招致攻擊而受傷。
 
良知是中性的工具，人除了有假我、小我、自我、次人格之外，我們還有一個「更大的我」，就是所謂的高我、無限制的我，如果跟良知結盟的話，會出現「真誠」，所謂的真誠就是一念之「正」的正，有時候幫個案釋放許多的負面能量，我不容易受到影響，就是因為在做個案的當下我有著「真誠」，打從心底的因個案正在釋放而感到開心，當然在真誠還未完全開啟前，我也會有害怕的部分，這代表是我還沒清理掉的地方而引發了我的恐懼。
 
有些家族系統排列中，會特別強調「因果」，過程中要去祈求自己所傷害過的人或是冤親債主的原諒，但是被傷害的人永遠都是帶著滿腔的仇恨而不肯原諒，因為對方的不肯原諒，到最後任由自己不斷的傷害自己、任由自己這一關過不去，但其實我們應求的是自己的原諒，而不是別人的原諒，我們永遠過不了的是自己，而不是別人。
 
而且去假設別人不好所以不原諒你，其實是把自己擺在優越的位子來看待別人；你願意原諒他人也可能是來自於內在的高傲所以不想計較。
 
另外還有一點是，外界所有事物都是自我的投射，為何要投射別人不原諒自己？為何得到別人的原諒比得到自己的原諒還重要？為什麼永遠別人比你還重要？比你自己的感覺、想法還重要？最終，其實還是回歸到「你自己是否願意寬恕自己」。
 
所以新時代的靈性超渡指的就是「寬恕」二字。
 
親愛的…外面沒有別人…
 
無論是過去誰傷害了你導致你一直耿耿於懷無法得到自由、或是你曾傷害了誰內在一直有愧疚感Isis會帶領大家一起運用神性DNA超強的刪除負面意識的靈性科技，協助大家做一個願意寬恕他人與寬恕自己的決定，與內在所有你不接納面向的陰影一起進行大和解，重獲自由與內在的平安。
 
我們一起來 ~ 超渡你過去現在無法寬恕的冤親債主!

主辦：光中心 – 台灣
協辦：光行者中心 – 香港

※ 如有任何查詢，請聯絡機構。