【何謂完形】
完形（來自德文gestalt，創始人為德國心理醫師波爾斯等人）即整體，一個完整的形式或印象。強調治療的目標是人格的整合、增加覺察與接觸，因為它們無可避免地一定會導致改變和成長。

完形的目標並不是要治癒案主，而是要教導他如何認識自己，並給他一盒裝滿工具的工具箱，好讓人們不只可以解決現在的狀況，同時也包括未來的狀況。

同時，完形治療也是一項促進心理健康及個人成長，解決人際衝突、增進個人效能、改善溝通的工具。它重視接觸與當下的覺察，是一種有力的自我成長工具。

優秀的完形學習者通常異常地敏銳，能夠在短時間內直覺地看穿人們的語調和身體姿勢，觸碰到人們性格的關鍵點，凸顯出他們卡住、偽裝或者是防禦的地方，在令人無法置信的短時間內幫助他們經歷過或者是見證了神奇的蛻變。

【禪之道】
禪道重在“悟心靈之源，體萬物之道”的文化自覺。強調空靈無住的妙用，不住名利地位，不著個人建樹，不貪一己享樂，不倚財居傲，處處無為妙用，卻能恰如其分創立奇功。

禪道強調觀心念起落，不為外界俗物幻象所擾。“內觀”心念，就是心靈成長上講的覺察。自我覺察——完形治療學派認為個體有自我調整的功能，個體若能充份覺察，必然改變；也就是，覺察本身即具有立即改變的效果。

在服務經濟深化為體驗經濟的時代，消費者不僅購買商品的功能價值，還要購買商品的心靈價值、精神價值和文化價值，所以，對今天的企業經營者來說：得人心者得市場。

<<完形禪道>>是最接近東方禪道的西方心理治療手法，以禪道統馭療法核心理念，以一套清晰的工具方法來幫助人們不斷體驗禪之道，道術兼修，幫助人們消除無謂內耗，把握當下，建設自己美好的生活和事業。

本課目標：

從人們熟知的中國文化背景切入，運用完形的工具方法，幫助學習者達到察覺的狀態，洞察事務本質。以及經由察覺而獲得更多的自主選擇，完全做生活、事業的主導者。

完型療法的三大基石：此時此刻、形和景、未竟事宜

一、此時此刻——完形治療強調此時此刻，提出“力量存在於現在”。若把精力花在追憶過去或是冥想未來，“現在”的力量將消失無蹤。

然而，完形治療法並非不重視過去，它主張不要只是談論那些情感，要求當事人在此時此刻再次體驗過去所經驗過的情感，進而釋放該傷害。

二、形和景——完形治療不認為現在的自己是過去的產物，它要問的是現在的自己對於過去所發的事情究竟形成怎樣的“完形”。

當我們遭遇困難時，困難本身就是形象，如果我們只注意困難，而忽略了周圍的個人和環境的資源，很可能我們會理不清這個困難，身陷其中夾雜不清，始終找不出解決之道。凡事可以從較寬廣的角度去知覺，問題的意義才能明白，需求才會獲得滿足。

三、未竟事宜——包括悔恨、憤怒、憎恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、被拋棄等未曾表達的情感。這些未曾完全察識、未曾被充份體驗的情感在內心深處徘徊，不知不覺中，影響個體與自己和他人的接觸，帶來疲勞、注意力散漫、混亂、緊張、身體疾病、破壞等不滿足的行為模式。

完型療法認為：所有未解決的問題出現於現在的瞬間，過去所有未解決的狀況皆系在一根線上，而線的一端就握在你現在的手上。假若能觀察現在的行為、思想、感情，就可能到達握在手中線之源頭。如此一來未解決的狀況獲得解決，整件事便可打上完整的休止符，也就是放開了將自己束縛於過去的那根線，完全生活於現在，參與現在、解放過去－這也是完形的目的之一。

★ 適用人群:
- 如果您總受困于知易行難，心有所想卻難以付諸行動；
- 如果您發現自己常常言不由衷，口不對“心”；
- 如果您被未完成事件困擾而無法超越；
- 如果您感到生命狀態僵滯，缺乏活力與創造力；
所有正在尋求某種方法以期突破現狀，超越自我的人士，尤其是心理工作者，人力資源工作者，團體培訓師，教育工作者，企業經營管理者等。


★ 課程特色:
班奇·蘭登老師從完型、心理綜合法、呈現心智的呼吸工作、合氣道、富於表達的律動、關注察覺、即興接觸、遊戲和伊莎蘭按摩中仔細精選經典部分並將他們的融合起來，形成了鮮明的課程特色：

1、老師本身禪師般的風格，或風趣幽默、或當頭棒喝、或無為而治，因人而異，隨機而動；
2、完型強調覺察，班奇.蘭登老師獨具四十年深厚的費登奎斯功底，在覺察方面具有特別的優勢，能讓你迅速進入精微的覺察狀態；
3、不糾纏於過去、注重當下的改變、快速有效、行若無事的個案處理，往往令人歎為觀止！

知止而後能定，因定而生慧。在“完型禪道”中，有許多的技巧可以讓人“止觀”，感受到定而能生慧，以智慧的方式面對生活中的無常，瞭解過往的經驗，經由過往的經驗帶來的“慮”與“得”，創造新的可能性，使生活中的每一刻都充滿朝氣蓬勃的態度。

● 學員分享一：
我曾是一個躁郁症患者，當時是吃著藥參加班奇老師的完型課程的。在課程第二天，有位同學遲到了15分鐘，在全體等候的這15分鐘裡面，我的情緒很快到了不能自控的狂躁狀態，這時候班奇老師走過來，把他那有療愈性的溫暖的大手放在我的後背，引導我留意情緒在身體的反應部位、留意到和呼吸同在、留意到情緒和身體反應在起變化······慢慢地我感覺回到自已的身體中、回到自己的意識中、回到這個課堂中、回到同學們中，感覺完全的放鬆和平靜！後來同學們告訴我，這個過程其實很快，只有十幾分鐘而已，我當時卻感覺走得很深、很長······

更奇妙的是，課程結束後，回到生活中，每當有躁鬱的情緒剛升起時，我能很快地覺察，同時，感覺班奇老師溫暖的大手在背上，隨著這股溫暖我覺察情緒在身體的存在和變化，很快走出躁鬱······我不再需要吃藥了，真的無法用言語表達這種穿越之後的喜悅！

● 學員分享二：
我對母親有很大的憤怒，因這些憤怒的情緒和母親有很多的衝突，每次衝突後兩個人都傷痕累累。上過很多課程，有些改善，但始終還是有。在班奇老師的完型禪道課程中，我要求老師幫我做個案，老師沒答應，更沒有像其他課程老師那樣問我小時候的經歷，他只是讓我示範：當對母親有憤怒的時候我是怎樣的，從情緒到動作到表情，我做完一遍，老師問我能不能再做一遍？剛才有些細節他沒看清，如是我做了五遍，然後老師模仿我做的，這個過程我感覺自己從一個情緒中的受害者變成一個有趣好奇的旁觀者。然後老師給我佈置作業：晚上回去把對母親憤怒的這套情緒表情動作重複做50遍。如果我能完成，明天給我做個案。第二天早上，我對老師說：我完成作業了，同時我感覺對母親一點都憤怒不起來了，不需要做個案了。

課程結束回到家一段時間後，我驚訝地發現：怎麼好久都沒跟母親吵架了？那些強烈的憤怒已經消失得無影無蹤，我可以和母親和平共處了！感謝班奇老師，這位無為的禪師！